Как Россия перестраивает религиозную карту Мариуполя: что произошло с храмами после оккупации, - ИССЛЕДОВАНИЕ

Лаборатория культурной устойчивости, информации и анализа (CURIA Lab) Университета Вирджинии обнародовала исследование The Seized Our Prayer Houses (Они захватили наши молитвенные дома), посвященное положению религиозных общин в оккупированном Мариуполе. Исследователи проанализировали спутниковые снимки, открытые источники, документы оккупационной администрации и данные религиозных организаций, чтобы проследить, что произошло с храмами, церквями, мечетью и синагогой после российского вторжения.

Вывод исследования достаточно жесткий. Авторы считают, что российские оккупационные власти используют бюрократические механизмы и восстановление для контроля за религиозной жизнью Мариуполя. В итоге город, до полномасштабного вторжения отличавшийся религиозным разнообразием, постепенно теряет его.

«Русская нетерпимость к украинскому религиозному плюрализму является частью процесса русификации — принудительной физической и социальной трансформации, направленной на подавление украинской идентичности. На место религиозного разнообразия в Мариуполе приходит доминирование одной церкви - Русской православной церкви, которая вытесняет другие конфессии», - говорится в исследовании .

Методология исследования

Авторы отмечают, что работали исключительно с дистанционными источниками информации из-за невозможности проводить полевые исследования в оккупированном городе. Основу работы составили архив спутниковых снимков Maxar и анализ открытых источников на украинском, русском и английском языках.

Исследователи установили местонахождение всех известных культовых сооружений Мариуполя, сравнивали их состояние до вторжения и после осады, а также отслеживали признаки ремонта, демонтажа или нового строительства. Для проверки результатов каждый объект независимо анализировали два аналитика.

Исследование объединяет спутниковый анализ, открытые источники и верификацию данных несколькими исследователями для оценки изменений религиозной среды Мариуполя.

Каким был религиозный Мариуполь до оккупации

До полномасштабного вторжения Мариуполь был одним из самых религиозно разных городов востока Украины. CURIA Lab идентифицировала 55 культовых сооружений, представлявших более десяти конфессий и религиозных направлений. В городе действовали православные общины разных юрисдикций, баптисты, протестанты, адвентисты, католики, свидетели Иеговы, мусульмане, иудеи и мормоны.

В отчете Мариуполь назван «микрокосмом религиозного и культурного плюрализма Украины».

"Мариуполь был микрокосмом религиозного и культурного плюрализма Украины, где были представлены различные религиозные традиции и общины".

Именно это разнообразие, по мнению авторов, стало одной из первых жертв русской оккупации.

71% культовых сооружений пострадали во время осады

Одним из ключевых результатов исследования явилась оценка масштабов разрушений.

Свято-Ольгинский храм в Кальмиусском районе Мариуполя

По данным CURIA Lab, во время осады было повреждено по меньшей мере 39 из 55 культовых сооружений города, то есть 71%. Разрушения коснулись всех без исключения конфессий.

«Повреждения культовых сооружений зафиксированы по всему городу и во всех четырех районах Мариуполя. От разрушений пострадали культовые постройки каждой религиозной общины и конфессии, представленной в городе» .

Особенно показательна судьба мариупольской синагоги, которая зафиксирована на спутниковых снимках после российских обстрелов весной 2022 года. В документе также напоминается, что во время осады многие мирные жители искали убежищ именно в храмах и других культовых сооружениях, которые в соответствии с международным правом не должны становиться военными целями.

Российское восстановление оказалось выборочным

После захвата Мариуполя российские власти начали масштабную программу восстановления города. Однако, как свидетельствует исследование, это восстановление коснулось далеко не всех религиозных объектов.

Свято-Троицкий храм, который оккупанты активно восстанавливают

Из 39 поврежденных культовых сооружений отремонтировано 21, тогда как 15 по состоянию на октябрь 2024 оставались разрушенными или вообще были снесены.

При этом исследователи обращают внимание на то, что поддержку получали преимущественно объекты, связанные с Русской православной церковью, а также городская мечеть. Финансирование таких работ поступало от структур, связанных с российским государством, Санкт-Петербургом или фондом Рамзана Кадырова.

«Восстановление и реконструкция религиозных построек в Мариуполе происходили неравномерно. Предпочтение отдавалось храмам, связанным с Русской православной церковью, тогда как часть других культовых сооружений оставалась запущенной или разрушенной».

В противовес этому единственная действующая до войны синагога Мариуполя оставалась непригодной для использования даже через полтора года после завершения осады.

Захват имущества из-за «бесхозяйственности»

Отдельный раздел отчета посвящен механизму изъятия недвижимости по признанию ее «бесхозной». Авторы описывают процедуру, согласно которой оккупационные власти требуют от собственников лично подтверждать свои права на имущество. Если человек не появляется в течение 30 дней, объект могут национализироваться и передаться новым владельцам.

В исследовании приведены примеры культовых сооружений, попавших в такие списки. Среди них храм Петра Могилы Православной церкви Украины и католический монастырь паулинов.

«Признание имущества "бесхозяйственным" создает механизм, с помощью которого оккупационные власти могут изымать религиозные объекты и передавать их другим пользователям», - заключают исследователи.

Особое внимание авторы уделяют храму Петра Могилы, который был оформлен в стиле петриковской росписи и служил общественным центром. После оккупации, по сообщениям, из его библиотеки изъяли и сожгли украинские книги, а затем появилась информация о намерении привести внешний вид храма к канонам Русской православной церкви.

Храм Петра Могилы в начале оккупации

Перерегистрация как инструмент контроля

Один из важнейших выводов отчета касается обязательной перерегистрации религиозных общин по российскому законодательству.

Авторы отмечают, что без такой регистрации общины не могут владеть имуществом, открывать счета, печатать литературу или полноценно осуществлять свою деятельность. В то же время, российское законодательство позволяет властям отказывать в регистрации или признавать отдельные религиозные группы «нежелательными».

«Оккупационные власти ввели обязательную юридическую регистрацию, позволяющую отсеивать "нежелательные" религиозные общины, лишая их права владеть имуществом или распространять религиозную литературу».

По данным исследования, все храмы УПЦ Московского патриархата и по меньшей мере один храм ВТО были перерегистрированы или переосвященны как храмы Русской православной церкви.

Какие конфессии фактически исчезли из Мариуполя

Наиболее показательный результат исследования – изменение религиозной карты города.

По состоянию на ноябрь 2024 г. в Мариуполе больше не осталось культовых сооружений ряда конфессий, которые существовали здесь до вторжения. Речь идет об иудейских общинах, Свидетелях Иеговы, мормонах, реформатах и римо-католиках.

«По состоянию на ноябрь 2024 года некоторые религиозные общины и конфессии, представленные в Мариуполе до начала осады, больше не имеют в городе никакого культового сооружения».

Фактически речь идет не только о разрушении отдельных зданий, но и об исчезновении целых религиозных общин из публичного пространства города.

Выводы исследования

Авторы подчеркивают, что изменения в религиозной жизни Мариуполя нельзя объяснить только последствиями боевых действий.

По их мнению, бюрократические процедуры оккупационных властей стали инструментом изменения религиозной среды города.

«Бюрократические процедуры изменили религиозный ландшафт города, позволив оккупационным властям определять религиозные общины, которые Россия считает нежелательными, и устанавливать государственный контроль над религиозной жизнью жителей».

Таким образом, исследование CURIA Lab фактически описывает не только разрушение храмов во время осады, но процесс постепенного вытеснения религиозного разнообразия Мариуполя. На место многоконфессионального города, которым он до 2022 года, формируется пространство, где доминирующее положение получает Русская православная церковь, тогда как другие общины теряют свои храмы, имущество и возможность легально действовать.

И именно этот вывод авторы считают главным результатом своего исследования:

«Русская нетерпимость к украинскому религиозному плюрализму является частью процесса русификации — принудительной физической и социальной трансформации, направленной на подавление украинской идентичности. На место религиозного разнообразия в Мариуполе приходит доминирование одной церкви — Русской православной церкви, которая вытесняет другие конфессии».

Читайте также:

Оккупанты начали перерабатывать храм ПЦУ в Мариуполе согласно канонам РПЦ

На оккупированных территориях Украинскую греко-католическуюцерковьрепрессируют, в Мариуполе разрушен храм

Кафиры хотят захватитьцерковьСвидетелей Иеговых, - ФОТО